你知道“挂羊头,卖狗肉”这些俗语都是哪个地方人发明的吗?_齐国

你知道“挂羊头,卖狗肉”这些俗语都是哪个地方人发明的吗?_齐国
你知道“挂羊头,卖狗肉”这些俗话都是哪个当地人创造的吗? 俗话,便是流行于民间,在大众口头中常用的一些定型的、当地颜色很浓的浅显话句,包含谚语、俚语、歇后语等。在我国民间俗话中,有许多与齐文明相关,笔者特摘抄整理了一些,以飱读者。 一.打牙祭 我国南边民间素有“打牙祭”之俗。“牙祭”一般指旧时阴历每月初二、十六,工商业主各给店员、匠师、徒工等一次肉食,后泛指大众隔段时刻吃肉,改善生活。此俗来自于厨师祭祀其祖师爷——春秋时期齐国厨艺大师易牙。每逢初一、十五,厨师要用肉向易牙祈求,称为“祷牙祭”,后来讹传为“打牙祭”。又由于每月初一、十五为供佛、敬神之期,“忌荤”,所以一般打牙祭吃肉也就顺理推迟了一天,成了每月初二、十六。 二.挂羊头,卖狗肉 “挂羊头,卖狗肉”意思是表里不一,名实不符,诈骗他人。常比方商业上的诈骗行为,挖苦一些不法商家以好的名义做招牌,实践上兜销低质的姿色。 这个俗话出自《晏子春秋》。春秋时期,齐灵公喜爱宫女穿男装。此风一开,齐国妇女群起效法,闹出了许多男女不分的笑话。灵公怕有伤风化而影响齐国的名誉,急令各地制止女扮男装,但竟遇到“令不可、禁不止”的为难局势。晏子进言:“大王在宫内发起女扮男装,而在全国却加以制止,这比如有的肉店外面挂的是牛头,可里边却大卖马肉,这样怎么能禁得住呢?假如您在宫内制止,外面妇女岂敢不遵!”灵公一听有理,照此履行,不到一月,全国习尚面目一新。后来有人把晏子的“犹悬牛首于门而卖马肉于内也”引申为“挂羊头,卖狗肉”。 三.孺子牛 据《左传·哀公六年》记载:“鲍子曰:汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?而背之也。”这儿所说的孺子,是指春秋时期齐景公的幼子——荼。齐景公特别宠爱他的孺子荼,有一次,齐景公趴到地上,嘴衔绳子,假装牛,让荼当牛骑。荼正玩得快乐,不当心从“牛”背上跃了下来,绳子把齐景公的牙齿折断了。明显,当年的“孺子牛”是指齐景公对他幼儿的宠爱。鲁迅《自嘲》诗里:“昂首甘为孺子牛”,将这个典故,注入了全新的内容,标明了他甘为人民大众的牛的尊贵质量,表达自己对人民大众的无限忠诚。 四.替罪羊 “替罪羊”一般指代人受过、帮人顶罪的人。这个俗话起源于《孟子·梁惠王上》:“王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟(注:新钟铸成,宰杀家畜,取血涂钟的典礼)。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳棘,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟欤?’曰:‘何可废也,以羊易之。’”文中说有一次,齐宣王坐执政堂上,看见有人牵着牛路过,要杀牛来取血涂钟,进行祭祀。齐宣王不忍心看见牛惊骇战栗的姿态,就指令以羊替换牛来祭钟。从此今后,“替罪羊”作为一个悲惨剧颜色的词汇就流传开来。 五.不管三七二十一 不管三七二十一意思是不问对错情由,不分青红皂白,一味胡来。这个俗话也来源于齐国。战国时,苏秦到了齐国国都临淄,见到了齐宣王,进行游说抗秦。苏秦说,齐国国都临淄有七万户,我私自计算了一下,每户按3个男人执役,这便是三七二十一万兵,用不着再往别处征兵,仅临淄一城,就足够了。苏秦的这个算法,明显有些夸张,其时临淄全城不可能到达每户都出3个男人从戎。即便男人,也不一定都能参军,由于还有老、幼、病、残在内。所以其时有些齐国人就说苏秦只知道瞎吹,“不管三七二十一”。后来,渐渐的,这句话成了贬低斥责那些缺少实践经历的愣头青的代名词。 六.借光 “借光”一词,意思是费事他人或恳求他人处以协助。如经过稠密的人群时,便说:“借光,借光。”等。此词来源于齐女徐吾的故事。《战国策·秦策二·甘茂亡秦,且之齐》和汉朝刘向的《列女传》中记载,齐国有一个贫女叫徐吾。每天夜里,她与邻女们在一同纺线绩麻,而纺线的蜡烛则由每个女子从自己家中带来。徐吾由于家里赤贫,所以她带来的蜡烛最少。有一个姓李的女子很不快乐,便对其他人说:“徐吾带的蜡烛不行,今后就不要她和咱们一同干活了。”徐吾听了此话,颇感不平。她分辩论:“你怎么能这么说呢?我们都知道,我每天来得最早,歇息得最晚。天天都在打扫卫生等候你们的到来。坐的时分也是自觉地坐在下面。这都是由于我穷,自知带的蜡烛少的原因。况且,同一个屋子里,多我一个人,烛光不会昏暗下来;少我一个人,烛光也不会亮堂一些,而我仅仅借东墙上的余光,每天来干自己的活。请我们不要吝惜那一点儿余光,让我承受一点儿我们的怜惜和恩惠吧。”见徐吾说得很有道理,并且她的确很让人怜惜,其他的女子都不再有贰言,李女也无话可说了。从此,徐吾依旧和我们在一同纺线绩麻,也不再有人由于她带的蜡烛少而说三道四了。后来,这个故事渐渐的演化成了“借光”一词。 七.拍砖、掐黑砖 掐黑砖,或许叫拍砖,意思是报复、栽赃他人。这个俗话出自北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》。其间记载了这样一件事:北魏永安年间(528-530),庄帝的舅父,太傅李延实被任命为青州刺史,临行前向庄帝告别。庄帝对他说:“青州当地有‘怀砖’的习俗,世人声称难治。舅舅此去可要当心从事,别孤负了朝廷的托付。”其时,黄门侍郎杨宽站在庄帝周围,不明白“怀砖”是什么意思,下来后私下里向舍人温子昇讨教。温子昇说:“我听人讲,庄帝的哥哥彭城王做青州刺史时,曾问询当地习俗,有位从青州来的来宾说:‘齐地的大众喜爱高谈阔论,追逐名利。凡新太守初度就任,他们都怀揣砖头,昂首叩头,以标明赞许欢迎之意;一旦这个太守政绩欠好,被人顶替离任归京,齐地人便用砖头砸他。’”后来,“怀砖”渐渐演化成了“拍砖”、“掐黑砖”。 八.吃醋 房玄龄,唐朝一代名相,临淄人。其妻卢氏,也是临淄人,性情刚烈,对老公十分忠心。据《太平广记》和《临淄县志》记载,房玄龄还没有腾达时,一次大病,眼看就要死了,就对夫人说:“我身后你不要守寡,你还年青,有适宜的能够再嫁一个。”卢氏听后,十分悲伤,跑回卧室拿了剪刀把自己的一只眼睛挖了出来,血淋淋的捧给房玄龄看,标明自己从一而终的坚定信念。在夫人的精心呵护和照料下,房玄龄的病不久恢复。病好后,房玄龄对夫人愈加宠爱尊敬。 据唐朝刘餗的《隋唐嘉话》和明代浮白斋主人《雅谑》记载,房玄龄做宰相后,唐太宗计划赐给房玄龄几位绝色佳人做妾,房玄龄一向不承受。太宗叫长孙皇后出头做房夫人的作业,房夫人坚决不同意。所以唐太宗派宦官持一壶“毒酒”传旨房夫人,如不承受这几名美妾,即赐饮毒酒。夫人面无惧色,接过“毒酒”一饮而尽。成果并未丧身,本来壶中装的是醋,皇帝以此来检测她,开了一个打趣。所以“吃醋”的故事传为千古趣谈。现代生活中,有些人见他人遭到表彰或奖赏,心存妒忌,眼红他人,也被戏称为“吃醋”。 九.太太 “太太”原指周朝开国时的三位妇女。周文王的祖母太姜,他的母亲太任,他自己的夫人太姒,这三位皆是圣人之母。 太姜,是周太王的妻子,她美丽、正经而又贤惠,充满着才智,却不暴露,性情贞静而又和婉,每逢太王有什么事情的时分,总喜爱与太姜商议,甚至迁徒国都的大事都要问一下太姜。太姜生了三个儿子泰伯、仲雍、季历,她教化儿子十分尽责,使得每个儿子都很有德行,并且三兄弟互敬互爱。后来,泰伯与仲雍知道父亲古公亶父想让位给三弟季历,便被发纹身,跑到江南建立了吴国,而把周的继承权让给了季历,也便是周文王的父亲。 据《国语·周语》记载“周之皇妣王季母太姜者,逢伯陵之后,齐女也,故言出於天鼋”,太姜是逢伯陵的后嗣,而据《晏子》等文献可知,逢伯陵在商代就已在临淄一带。由此可见太姜为以临淄为中心的齐地女性。 (文 若愚)

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